Kim są ludzie z Zulu i gdzie żyją?
5. Wczesna historia i migracje
Zulus to grupa etniczna Bantu mieszkająca w prowincji KwaZulu-Natal w Republice Południowej Afryki. Ci ludzie z Nguni, którzy są blisko związani z ludami Swazi i Xhosa, są największą grupą etniczną w Republice Południowej Afryki. Przodkami Ngunis (przodków współczesnych Zulusów) były ludy mówiące po Bantu, które wyemigrowały wzdłuż wschodniego wybrzeża Afryki, by dotrzeć do tego, co obecnie jest RPA w IX wieku. Zuluski wojownik Shaka Zulu przypisuje się zjednoczeniu Zulusów w jedno królestwo na początku XIX wieku, mniej więcej w tym samym czasie, gdy europejska obecność kolonialna rozwijała się w tym regionie.
4. Język, religia i muzyka
„IsiZulu”, język Bantu używany przez Ngunis, jest tradycyjnym językiem Zulusów. Jest to również najczęściej używany język w Republice Południowej Afryki. Oprócz IsiZulu, wielu współczesnych Zulusów posługuje się również innymi oficjalnymi językami RPA, w tym angielskim, afrikaans i portugalskim. Z powodu wpływów europejskich wielu Zulusów współczesnych to chrześcijanie, w tym zarówno katolicy, jak i protestanci. Jednak tradycyjne religie zuluskie, oparte na kultie zwierząt i przyrody oraz wielce szanowane dla przodków, są również praktykowane przez niektóre części populacji Zulusów do dziś. Niektórzy z tradycyjnych bogów, bogiń i mitycznych stworzeń religii Zulusów to Unkulunkulu (najwyższy Bóg), Mamlambo (bogini rzek), Nokhubulwane (bogini rolnictwa, deszcz i tęcze) i Unwabu (kameleon z mocami przyznać nieśmiertelność). Spanie na łóżkach podniesionych na cegłach to kolejna wyjątkowa tradycja Zulusów, która ma na celu odparcie Tokoloshe, złośliwego, mitycznego stwora z mocą zabijania ludzi. Zulusy też lubią pozostać czyste, używając różnych naczyń do różnych potraw i kąpiąc się do trzech razy dziennie. Wysoko cenią także naturę i przedmioty naturalne, i wierzą, że nieszczęścia są skutkiem jedynie obrażonych duchów lub aktów złej magii. Zulus również kocha muzykę i używa jej jako sposobu wyrażania głębokich uczuć i emocji. Mbube to muzyka wokalna Zulu, zwykle śpiewana przez mężczyzn w grupach chóralnych w głośny i potężny sposób. Natomiast Isicathamiya jest bardziej miękką wersją muzyki Zulu, ponownie zaśpiewaną tradycyjnie przez Zulusów. Dziś muzyka Zulu nie ogranicza się do granic Afryki, a zachodni muzycy, tacy jak Paul Simon (kiedyś należący do Simona i Garfunkela), często wykorzystywali muzykę Zulu jako inspirację do tworzenia nowych treści muzycznych. Piosenka „Wimowh”, wykorzystana w filmie animowanym Disneya „Król lew”, miała swoje własne muzyczne zulu.
3. Kuchnia tradycyjna, domy i sposoby życia
Tradycyjna kuchnia Zulusów wiąże się z wysokim poziomem mięsa i nabiału, przypominając o zamożnej przeszłości narodów Zulu. Mięso jest zazwyczaj gotowane na otwartym ogniu i podawane z pikantnymi potrawami warzywnymi znanymi jako chakalaka . Mleko pije się kwaśne w formie amasi. Sfermentowana owsianka Isibhede i niefermentowana owsianka, Phutu, są powszechne w kuchni Zulu. Wśród napojów nie upajający Amahewu i alkoholowy utywala są ulubieńcami Zulusów. Tradycyjne domy Zulu to dość podstawowe konstrukcje, budowane ręcznie za pomocą błota, liści, gałęzi i słupów drzewnych. Domy mają zwykle kształt okrągłego ula, znanego jako iQukwane. Tradycyjne klany Zulusów mają wysoce zorganizowaną hierarchię, z przywódcą rodu wyższego szczebla. Włada swoją mocą przez kilku przywódców, którzy kontrolują różne części klanu. Młodzi chłopcy są szkoleni od dzieciństwa w sztuce walki i obrony klanu. Podczas gdy mężczyźni zajmują się sprawami zewnętrznymi, życie kobiet w Zulu jest tradycyjnie ograniczone do wykonywania prac domowych i opieki nad dziećmi i osobami starszymi. Bezdzietne kobiety są często marszczone, a tracą status żony. Osoby starsze są zawsze traktowane z troską i szacunkiem oraz dzielą dom z synami.
2. Wojny plemienne i kontakty europejskie
Pod koniec XIX wieku Zululandem rządził król Cetshwayo, który wstąpił na tron w 1872 roku po śmierci ojca. Wkrótce jednak stanął w obliczu kłopotów ze strony najeżdżających sił brytyjskich, które w 1878 r. Wydały ultimatum swoim 11 wodzom. Kiedy Cetshwayo odmówił poddania się żądaniom brytyjskim, wybuchła wojna między władzami rodzimymi i zagranicznymi, co ostatecznie zakończyło się klęską Zulu w bitwa pod Ulundi 4 lipca 1879 r. Po zdobyciu Cetshwayo Brytyjczycy podzielili Zululand na kilka mniejszych królestw. W późniejszych latach, choć Brytyjczycy ponownie przywrócili Cetshwayo jako króla, to Brytyjczycy utrzymali ostateczną władzę nad Zululandem. Po śmierci Cetshwayo do władzy doszedł jego syn Dinuzulu. Jednak ambitny charakter Dinuzulu szybko zaalarmował Brytyjczyków, którzy oskarżyli go o zdradę i uwięzili go na kilka lat. Jego syn, Salomon kaDinuzulu, nigdy nie został uznany za króla przez władze Republiki Południowej Afryki. Wraz z końcem Królestwa Zulusów Zulusi stali się teraz obywatelami drugiej kategorii w swoich własnych ojczyznach i stanęli w obliczu lat dyskryminacji w niesławnym ruchu apartheidu zalegalizowanej segregacji rasowej w Republice Południowej Afryki, narzuconej przez rządzącą Partię Narodową w kraju między 1948 r. i 1994. Zmuszono ich do migracji do niewielkich obszarów ziemi w wyznaczonym obszarze do założenia ich osiedli, które stały się znane jako prowincja KwaZulu-Natal. Dopiero po wielu opozycjach i krytyce ze strony organizacji globalnych, ludzi i obcych rządów ruch apartheidu ostatecznie zakończył się w 1994 r. Następnie wielorasowe, demokratyczne wybory były świadkami zwycięstwa Nelsona Mandeli, południowoafrykańskiego plemienia Xhosa Thembu i anty-apartheid południowoafrykański rewolucjonista, jako nowy prezydent kraju.
1. The Zulu of Today
Obecnie około 9 milionów ludów mówiących po zulu zamieszkuje Afrykę Południową. Mimo że region KwaZulu-Natal pozostaje Zulu Heartland, ludzie ci również wyemigrowali do innych prowincji w kraju z większymi perspektywami gospodarczymi, szczególnie w prowincji Guateng w Południowej Afryce. Obecnie Zulus są dość równomiernie rozmieszczone zarówno w miejskich, jak i wiejskich osadach w całym kraju i cieszą się swobodą wyboru własnego sposobu życia. Po zakończeniu ruchu apartheidu Zulusowie stali się ważną siłą polityczną w kraju, nawet zakładając własne partie polityczne, w tym Partię Wolności Inkatha. Dzisiejszy Zulus nadal odgrywa niezwykle ważną rolę w definiowaniu tożsamości narodowej RPA, polityki, tradycji i kultur.
