(Biblijne) Królestwo Judy w historii

Tło i formacja początkowa

Król Salomon zmarł i zostawił syna, by rządził Zjednoczonym Królestwem Izraela. Jednakże Górne Królestwo, które zostało zajęte przez plemiona północne, zbuntowało się pod przywództwem Jeroboama przeciwko Roboamowi, synowi Salomona. Rządy Salomona pozostawiły po sobie dziedzictwo twardych podatków i przymusowej pracy dla plemion północnych, a to właśnie podobno zmusiło ich do buntu przeciwko Rehoboamowi. To był początek pozornie niekończącej się wojny między dwoma byłymi sojusznikami. Wprowadzenie systemu „jednego Boga” wierzeń spowodowało również wiele konfliktów, ponieważ wielu królów na północy nadal praktykowało bałwochwalstwo pozostawione przez Kananejczyków i innych. Roboam zbudował mury i ufortyfikował Judę, ale w piątym roku swego panowania Egipt zaatakował i podporządkował swoje królestwo jako państwo wasalne.

Rise To Power I osiągnięcia

Po śmierci Roboama jego syn Abijasz został królem Judy. Abijasz rozpoczął kampanię wojskową przeciwko Izraelowi, która doprowadziła do śmierci 500 000 Izraelitów, podporządkowując sobie Izrael. Po śmierci Abijasza jego syn Asa przejął władzę i odnowił ufortyfikowane miasta Judy. Jego panowanie było naznaczone pokojem i dobrobytem przez 35 lat, aż król etiopski przybył i zaatakował Judę. Asa był jednak w stanie pokonać króla Etiopii i uratować swój lud przed podbojem. Jehoszafat zastąpił Asę jako króla Judy i zawarł pokój z północnymi plemionami izraelskimi. Ten pokój też został złamany, a Jehoszafat kontynuował inne wojny. Jehoram, jego następca, nie miał tyle szczęścia, ponieważ jego rodzina została porwana atakując hordy Filistynów.

Wyzwania i kontrowersje

Biblia opisuje Królestwo Judy jako ogromne i potężne, choć wielu archeologów zakwestionowało ten pomysł. W rzeczywistości wykopaliska archeologiczne wykazały, że Judasz był prawdopodobnie niewielką społecznością plemienną. Istnieje również wątpliwość co do identyfikacji go jako osady pod koniec XI wieku pne jako osady Judy. Uczeni akademiccy badający Królestwo Judy po upadku zjednoczonego Królestwa Izraela twierdzą, że opowiadanie w hebrajskiej Biblii o gniewie Jahwe na bałwochwalstwo w Judzie w tamtym czasie nie było dokładne. Biblia hebrajska stwierdza, że ​​starożytni królowie Judy i Izraela zostali ukarani przez Jahwe za to, że nie powstrzymali kultu wielu bogów w tym czasie, chociaż historyczne zapisy i znaleziska archeologiczne umieszczają ich praktyki religijne w niejednoznacznym świetle.

Odrzuć i zgiń

Koniec Judy nastąpił, gdy Sedekiasz, wyznaczony król Judy i brat nieżyjącego już Jehojakima, zbuntował się przeciwko swemu dobroczyńcowi, Nabuchodonozorowi II z Babilonu, i oddał swoją wierność egipskim faraonom. Przed Sedekiaszem Jehojakim odmówił oddania daniny królowi babilońskiemu i natychmiast został zabrany do Babilonu, gdy wszyscy jego synowie zostali zabici. To tragiczne wydarzenie zakończyło Królestwo Judy. Koniec naprawdę przyszedł z porzuceniem miasta przez jego opuszczonych i przygnębionych obywateli. Jerozolima została zrównana z ziemią, a jej skarby świątynne zostały usunięte jako łup zdobyczy Babilonu. Miasto stało się miastem duchów aż do VII wieku. Jednak ci spośród jego mieszkańców, którzy uniknęli prześladowań ze strony babilońskich najeźdźców, przenieśli się powoli do Benjamina, stolicy izraelskiego plemienia.

Znaczenie historyczne i dziedzictwo

Juda został całkowicie opuszczony po tym, jak miasto zostało splądrowane i zniszczone przez króla babilońskiego Nabuchodonozora II. Kilku królów Judy będzie zawsze pamiętanych jako „źli” królowie, którzy złamali swoje przymierze z Jahwe. W rezultacie Bóg pozostawił ich bez ochrony, aby zostali pokonani przez Babilończyków, a następnie zmuszeni do cierpienia przez pokolenia później. W naukach judaizmu można powiedzieć, że mimo to Jahwe jest wybaczającym Bogiem, ponieważ w roku 539 pne perscy Achemenidowie pozwolili hebrajskim potomkom tych, którzy zostali zabrani z Królestwa Judy, powrócić na ojczyznę swoich przodków i odbudować żydowską świątynię tam. Ten rok był także upadkiem imperium babilońskiego z rąk prawdopodobnie bardziej tolerancyjnych i życzliwych perskich Achemenidów.