Jak zanikające wyspy dały narodziny opowieściom o potworach morskich?

Wyspy, które pojawiają się, a następnie znikają z powodu efektów pływowych, są często związane z opowieściami o potworach morskich opowiadanymi przez żeglarzy. Znikające wyspy są widoczne podczas odpływu, ale znikają podczas przypływu. Na Filipinach znajduje się siedem takich wysp, podczas gdy Wyspy San Juan mają ich kilka. W średniowieczu marynarze wytłumaczyli dziwne zjawisko. Wyjaśnienia dotyczyły głównie dużych morskich potworów, które pomieściłyby załogę na plecach, zanim ją zatopiono. Niektóre opowieści o potworach morskich związane z takimi znikającymi wyspami zostały opisane poniżej:

The Tale Of The Merciless Aspidochelone

Tradycja Physiologus, jak również średniowieczne bestiariusze, wspomina Aspidochelone jako legendarną morską istotę opisywaną na wiele sposobów, od olbrzymiego żółwia morskiego i wieloryba po potwora morskiego z masywnymi grzbietami wzdłuż grzbietu z tyłu. Niezależnie od tego, jaką formę przybiera, stworzenie jest opisane jako ogromne, a czasami mylone jest ze skalistą wyspą z dolinami, szczelinami, drzewami, wydmami i zielenią. Termin Aspidochelone łączy greckie słowo aspis oznaczające tarczę lub bolenie i chelone oznaczające żółwia. Mówiono, że wynurza się na powierzchnię, skąd przyciągnie marynarzy, którzy mylą ją z wyspą. Po zakotwiczeniu marynarzy stwór wylądowałby na jego dużej skorupie i wycofał się w głąb oceanu wraz ze statkiem i ludźmi. Aspidochelone przyciąga również populacje ryb słodkim zapachem.

Zgodnie z bestiarialnymi i fizjologicznymi tradycjami Aspidochelone jest przedstawiany jako reprezentujący szatana, który oszukuje tych, których zamierza pożreć. Ten potwór nazywa się Fastitocalon w starym angielskim wierszu o nazwie „The Whale”. Nazwa Fastitocalon jest prawdopodobnie wariantem Aspidochelone i reprezentuje Diabła. Autor wiersza pozostaje nieznany i znajduje się wśród trzech wierszy Physiologus lub Bestiary zawartych w książce Exeter. Książka Exeter znajduje się w Bibliotece Katedry Exeter. Książka, po przejściu okaleczeń i tłumaczeń, nie zawiera lub zmieniła część treści. W relacji zatytułowanej Historia naturalna Pliniusz Starszy opisuje ogromną rybę, którą nazywa Pristis.

Alegoria Aspidochelone opiera się na opisie wielorybów w Etymologiae, który był dziełem św. Izydora z Sewilli. Aspidochelone ma różne nazwy w różnych kulturach. Zostało to odnotowane w micie podróżnika i wiedzy w Grecji, świecie łacińskim, Egipcie i Europie. Podobna bestia znajduje się w folklorze grenlandzkich społeczności Eskimosów jako Imap Umassoursa . Bestia była powszechnie mylona z płaską wyspą, a marynarze musieli ostrożnie podróżować wokół niej. Innym potworem morskim uważanym za wyspę był Jasconius w irlandzkim folklorze. Innym tytułem używanym w Aspidochelone jest Zaratan powszechnie stosowany na Bliskim Wschodzie. Inny potężny potwór morski w Chile nazywa się Hide lub Cuero . Mówi się, że potwór pożera wszystko, co znajdzie się na jego drodze, a także przyciąga marynarzy do ostatecznej śmierci.

Lyngbakr, The Monster In The Greenland Sea

W sadze Örvar-Odds zaprezentowano ogromną morską bestię podobną do wieloryba, która istniała na Morzu Grenlandzkim. Saga opisywała Lyngbakr jako wyspę pokrytą wrzosem, która nękała marynarzy tylko po to, by wraz z załogą zatopić się w morzu. Mit zaczyna się od południowo-zachodniej podróży Örvar-Oddr i jego załogi przez Morze Grenlandzkie. Gdy płynęli, zauważyli dwie skały wystające z wody, które zaskoczyły Oddr. Załoga później minęła pokrytą wrzosami ogromną wyspę. Oddr odwrócił się i polecił pięciu ludziom sprawdzić wyspę, ale zniknął. Vignir, oficer pokładowy powiedział Oddrowi, że załoga utonie, jeśli wcześniej wylądują.

Hafgufa, The Monster That Ate Ships

Średniowieczna norweska filozoficzna publikacja dydaktyczna o nazwie Konungs skuggsjá wspomina o potworze morskim Hafgufa. W pracy pisemnej Król opowiada swojemu synowi o wielu wielorybach istniejących na Morzu Islandzkim. Król zakończył opisując potężnego wieloryba, którego się bał, ale nie był pewien, czy ktokolwiek inny mu uwierzy, nie widząc potwora. Król wyjaśnił, że Hafgufa przypomina wyspę niż żywe stworzenie, i dodał, że rzadko widywano ją i kiedy obserwowano ją w tych samych dwóch miejscach. Król wysunął hipotezę, że było ich tylko dwóch i że musieli być niepłodni, gdyż morza byłyby zamieszkane przez wielu z nich. Do celów żywieniowych król wyjaśnił, że stworzenie będzie bekać, aby wydalić żywność, a tym samym przyciągnąć ryby. Gdy tylko duża populacja zgromadziłaby się w pysku i brzuchu, stworzenie zamknęłoby usta. Saga Örvar-Odds odnotowuje Hafgufę jako matkę morskich potworów, których źródłem żywności byli ludzie, wieloryby i statki. Uważano, że Hafgufa istnieje pod wodą tylko po to, by pojawić się w nocy podczas odpływu. Nos i głowa stworzenia byłyby jedynymi widocznymi fizycznymi częściami.

The Legend Of The Kraken

Jak głosi legenda, morski potwór o imieniu Kraken istnieje u wybrzeży Grenlandii i Norwegii. Z czasem autorzy postulowali, że pochodzenie legendy tkwi w obserwacjach gigantycznych kałamarnic zdolnych do wzrostu o 40 do 50 stóp. Kraken był fabularyzowany w różnych pracach ze względu na jego przerażający wygląd i ogromne rozmiary. Angielski termin Kraken pochodzi od norweskiego Krake oznaczającego „coś pokręconego” lub niezdrowe zwierzę. Termin ten oznacza również ośmiornicę we współczesnym języku niemieckim. Autor Konungs skuggsjá (ok. 1250 r.) Opisał morskie potwory obserwowane podczas podróży przez Morze Grenlandzkie. Autor zasugerował, że istniały tylko dwie z tych bestii, które wydawały się niezdolne do reprodukcji.

Zoolog Carl Linnaeus przyjął Krakena jako głowonoga i nadał mu tożsamość naukową Microcosmus marinus w początkowej edycji jego Systema Naturae w 1735 roku. Stworzenie to zostało następnie wykluczone w kolejnych publikacjach. Krakena odnotowano również w publikacji Erika Pontoppidana, który był biskupem Bergen. Pontoppidan twierdził, że Kraken często był mylony z wyspą i że wir pozostawiony w śladzie stworzenia stwarzał największe zagrożenie dla żeglarzy. Stworzenie to opisał również Jacob Wallenberg, szwedzki autor i Pierre Dénys de Montfort, francuski malakolog. Kraken jest powszechnie przedstawiany jako potężne stworzenie podobne do ośmiornicy, a jego legenda istnieje w dzisiejszej kulturze popularnej.