Czym jest zderzenie cywilizacji?

Historia świata obfituje w wewnętrzne i zewnętrzne konflikty. Jednak nie każdą z tych wojen można nazwać „zderzeniem cywilizacji”.

The Clash of Civilization to książka z 1996 roku napisana przez amerykańskiego politologa Samuela Huntingtona. W skrócie, książka stwierdza, że ​​różnice religijne i kulturowe będą kluczowym punktem wyjścia konfliktów między różnymi grupami na świecie po zimnej wojnie. Książka oskarża ekstremizm islamski w szczególności jako największe zagrożenie dla pokoju na świecie.

Ta teoria jest bardzo kontrowersyjna od samego początku. Zarys teorii i jej główne krytyczne uwagi są dostępne poniżej.

Czym jest cywilizacja?

Istnieje wiele rodzajów cywilizacji na całym świecie - jednak kultura „zachodnia” i kultura islamska zostały wyróżnione jako dwie z najbardziej wszechstronnych na świecie. Ogólnie rzecz biorąc, świat zachodni składa się z Europy i innych miejsc, które Europejczycy osiedlili się w przeszłości, takich jak Kanada, Australia i Ameryka, podczas gdy świat islamski koncentruje się głównie w Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie. W swojej książce Huntington poświęcił wiele uwagi tym dwóm światom i obszernie opisał je, wyjaśniając, w jaki sposób mogą one powodować konflikty na świecie.

Dlaczego Civilizations Clash?

Samuel Huntington uważał, że istniały aspekty zarówno kultury islamskiej, jak i chrześcijańskiej (zachodniej), które miały się ze sobą zderzyć. Jest to szczególnie spowodowane naturą religii „wszystko albo nic”, gdyby wyznawcy wierzyli, że tylko ich wiara jest właściwa i używa ich do usprawiedliwiania czynów, które mogą nawet stać się gwałtowne.

Huntington wierzył również, że cywilizacje ścierają się, ponieważ są oddzielone od siebie językiem, tradycją, kulturą, historią i religią. Jeśli chodzi o zderzenie między chrześcijaństwem a islamem, Huntington podkreślił, że konflikt jest nieunikniony, ponieważ dwie główne religie (islam i chrześcijaństwo) utrzymują, że są „tylko prawdziwą religią” na świecie. Ponadto Huntington zapewnił, że podczas gdy świat kurczy się wraz z globalizacją, zwiększają się interakcje na całym świecie, intensyfikując to, co Huntington nazywa „świadomością cywilizacyjną”: know-how różnic między podobieństwami i cywilizacjami wewnątrz cywilizacji.

Jak można uniknąć zderzenia cywilizacji?

Samuel Huntington zaproponował trzy rodzaje ogólnych działań, które cywilizacja nie-zachodnia może wykorzystać w odpowiedzi na kraje w regionie zachodnim. Po pierwsze, kraje nie-zachodnie mogą próbować osiągnąć izolację, aby mogły utrzymać swoje wartości i chronić się przed inwazją Zachodu. Po drugie, kraje nie-zachodnie mogą zaakceptować i być częścią zachodnich wartości.

Dodatkowo, dzięki transformacji gospodarczej, kraje spoza świata zachodniego mogą próbować zrównoważyć moc zachodnią. Zachowując swoje wartości, mogą współpracować z innymi krajami nie-zachodnimi, aby stworzyć siłę militarną i współpracę gospodarczą. Huntington wierzył, że gromadzenie mocy cywilizacji nie-zachodnich i łączenie ich może skłonić Zachód do kultywowania lepszej wiedzy o podstawach kultury stojącej za innymi cywilizacjami. Pod tym względem zachodnia cywilizacja przestanie być uważana za „uniwersalną”, ponieważ różne cywilizacje będą mogły współistnieć i wspólnie tworzyć przyszły świat.

Krytyka zderzenia cywilizacji

Zderzenie cywilizacji spotkało się z dużą krytyką. Potępienie zderzenia cywilizacji przez różne jednostki może być zorganizowane w ramach trzech podtytułów: krytyki etycznej, metodologicznej i epistemologicznej.

Krytyka epistemologiczna

Ta krytyka potępia zderzenie cywilizacji z jej elitarnym, realistycznym i orientalistycznym poglądem. Ta krytyka budzi przypuszczenie o trwałym prawdopodobieństwie wojny między cywilizacjami, które, jak mówi, pokazuje strach osadzony w realizmie politycznym.

Krytyka wskazuje również, jak język „nich” i „nas” jest głęboko zakorzeniony w tezie Huntingtona, tworząc poczucie inności, które może otworzyć drzwi do uprzedzeń.

Krytyka metodyczna

Ta krytyka stwierdza, że ​​Huntington nie bierze pod uwagę wewnętrznej dynamiki i niezliczonych zawiłości islamu, a także całego świata muzułmańskiego. Ta krytyka stwierdza, że ​​teoria zderzeń cywilizacji jest nadmierną generalizacją i jest selektywna.

Krytyka etyczna

Krytyka etyczna upomina niemoralne znaczenie całej tezy. Twierdzi, że zderzenie cywilizacji jest zdecydowaną tezą, która pomaga w szczególnym zainteresowaniu i nie jest pomocna w przewidywaniu światowych konfliktów.