Czym były procesy czarownic Salem?

Procesy czarownic w Salem, które odbyły się od lutego 1692 r. Do maja 1693 r., Były licznymi rozprawami i oskarżeniami osób oskarżonych o praktykowanie czarów w kolonialnym Massachusetts. Procesy czarownic doprowadziły do ​​egzekucji 20 osób, w tym 14 kobiet, z których wszystkie oprócz jednej stracono przez powieszenie. Ponadto pięć innych osób, w tym dwa niemowlęta, zmarło w więzieniu. Pomimo faktu, że próby te zostały nazwane próbami w Salem, pierwsze przesłuchania zostały przeprowadzone w kilku różnych miastach, w tym w Andover, Ipswich, mieście Salem i wiosce Salem w 1692 roku. Sąd Oyer-and-Terminer odbył niesławny proces w 1692 roku.

Przegląd

W lutym 1692 r. Dwie młode dziewczyny ze wsi Salem twierdziły, że diabeł je opętał. Oskarżali także inne panie o praktykowanie czarów. Oskarżenie rozpowszechniło strach w całym mieście, aw Salem utworzono specjalny sąd, który zajmował się procesami. Pierwszą damą, która została oskarżona, skazana i powieszona za czary, była Bridget Bishop. 18 kolejnych kobiet poszło za Bridget na Wzgórze Szubieniczne, a ponad 150 kobiet, dzieci, a nawet mężczyzn oskarżono o czary. Pod koniec września 1692 r. Szaleństwo wokół procesów ustało, a opinia publiczna wobec sprawy zmieniła się przeciwko procesom czarownic. Chociaż sąd uchylił wyrok później, a oskarżeni zostali zwolnieni i przyznano odszkodowanie rodzinom, gorycz trwała w Salem. Bolesna historia procesów czarownic trwała przez wieki.

Pochodzenie procesów czarownic z Salem

Wieki przed próbami w Salem wielu ludzi, zarówno chrześcijan, jak i innych religii, wierzyło, że istnieje potężna nadprzyrodzona istota (diabeł), która dawała ludziom złe moce, takie jak moce czarów, aby ranić innych w zamian za lojalność wobec niego. Pomysł na czary rozprzestrzenił się w całej Europie od XIII do XVII wieku, a tysiące ludzi oskarżonych o czary zostało straconych w Europie. W rzeczywistości próby w Salem zaczęły się, gdy szał europejskiego czarostwa dobiegł końca. W 1689 r. Rozpoczęła się wojna między angielskimi władcami, Marią i Williamem, a Francuzami nad amerykańskimi koloniami, nazywanymi wojną króla Williamsa. Wojna spustoszyła część Quebecu, Nowej Szkocji i północnej części stanu Nowy Jork, wysyłając uchodźców do hrabstwa Essex w Massachusetts, a konkretnie do wioski Salem. Uchodźcy podkreślali większość zasobów naturalnych w Salem, co pogorszyło istniejącą rywalizację między rodzinami kontrolującymi bogactwo w porcie a tymi, które zależały od rolnictwa. Kontrowersje wywołane przez pierwszego wyświęconego ministra z Salem, wielebnego Samuela Parrisa, i miejscowych nienawidzili go z powodu jego egoistycznej natury i sztywnych metod. Wieśniacy wierzyli, że diabeł wpłynął na kontrowersje.

Pierwsze przypadki czarostwa

W styczniu 1692 r. Wielebna Samuels siostrzenica Abigail Williams (11 lat) i córka Elizabeth (9 lat) zaczęły zachowywać się jak histeria. Dziewczyny wydawały niezwykłe dźwięki, krzyczały, rzucały rzeczami i obracały się w dziwne pozycje. Lekarz obwinia zachowanie za czary. Inna jedenaście lat dziewczyna o imieniu Ann Putnam doświadczyła podobnych epizodów. Pod presją sędziów, Johna Hathorne'a i Jonathana Corwina, dziewczyny obwiniają trzy panie za ich oczarowanie: Sarah Osborne (biedna dama), Tituba (wielebny Samuel's Caribbean slave) i Sarah Good (żebrak).

Jak zaczęło się polowanie na czarownice?

W marcu 1692 r. Miejscowi sędziowie zaczęli przesłuchiwać trzy panie przez wiele dni pod podejrzeniem o czary. Dwie panie twierdziły, że są niewinne, podczas gdy karaibski niewolnik Tituba przyznał się do czarowania dziewczyn. Przyznała, że ​​diabeł ją odwiedził i zaproponował, by mu służyła. Tituba opisał nawet wizerunki czerwonego kota, czarnego psa i czarnego mężczyzny, który ofiarował jej swoją książkę, którą podpisała. Przyznała również, że inne czarownice chcą zniszczyć purytanów. Sąd wysłał wszystkie trzy panie do więzienia. Wyznanie Tituby doprowadziło do strumienia pytań i oskarżeń, które doprowadziły do ​​oskarżenia Marthy Corey, która była wiernym chrześcijaninem. Jej aresztowanie doprowadziło do tego, że wiele osób kwestionowało procesy. Gubernator nakazał utworzenie sądu Oyer i Terminer, aby wysłuchać i rozstrzygnąć sprawy w hrabstwach Middlesex, Essex i Suffolk. Przypadek Bridget Bishop był pierwszym przypadkiem przesłuchania przed ławą przysięgłych i została opisana jako żywe życie nie purytańskie i za noszenie dziwnych kostiumów i czarnych ubrań. Pytano ją także o płaszcz, który był podarty i pocięty. Bishop twierdził, że jest niewinny, ale została uznana za winną i stała się pierwszą damą, którą powieszono za bycie czarownicą. Pięć osób zostało powieszonych w lipcu 1692 roku, pięć osób w sierpniu i osiem innych osób we wrześniu tego samego roku.

Wyzwanie dla aresztowań

Minister Cotton Mather napisał list do sądu, prosząc ich, by nie potępiali podejrzanych o wizje i świadectwa snów, ale gubernator zaprzeczył jego zarzutowi. 3 października 1692 r. Grow Mather, ojciec Cotton Mather i ówczesny prezydent Harvardu, napisał do gubernatora, potępiając użycie nadprzyrodzonych dowodów w procesach. Wreszcie gubernator przyjął zarzut, który doprowadził do zapobieżenia kolejnym aresztowaniom, zwolnieniu wielu podejrzanych i rozwiązaniu sądu 29 października 1692 r. Gubernator stworzył Wysoki Sąd Sądownictwa, który skazał tylko trzy osoby z 56. Phipps ułaskawił wszystkich więźniów oskarżonych o czary w 1963 r., ale szkoda została już wykonana. Sądy skazały na powieszenie 19 więźniów, wiele osób skazanych za czary zginęło w więzieniu, a sąd oskarżył ponad 200 osób o bycie czarownicami.

Dogrywka

Po procesach i wyrokach śmierci niewinnych ludzi wiele osób, w tym sędzia Sewall, otwarcie przyznało się do błędów popełnionych podczas przesłuchań. W 1697 r. Sąd zarządził dzień postu i modlił się o nieszczęście ofiar Salemu. W 1702 r. Sądy ogłosiły, że procesy salemskie były niezgodne z prawem, a kolonia wydała w 1711 r. Ustawę o przywróceniu stanu, stwierdzając, że dobre imiona i prawa oskarżonego zostały przywrócone i że ich spadkobiercy przyznali odszkodowanie finansowe. Massachusetts oficjalnie przeprosiło za tragedię w 1957 roku, ponad 250 lat później. Procesy czarownic zagroziły ówczesnemu rządowi Zatoki Massachusetts i zasygnalizowały koniec purytanizmu jako siły w Massachusetts i nieufność wobec rządu. Wyświęcony minister nie będzie już głównym doradcą państwa, ani gubernator nie będzie zaufanym partnerem władzy ustawodawczej.