Cicha rewolucja Quebecu w Kanadzie

Krajobraz społeczno-ekonomiczny Quebecu przeszedł gruntowny remont w erze po II wojnie światowej, co doprowadziło do ruchu separatystycznego w kanadyjskiej prowincji. Cicha rewolucja odnosi się do społecznych, ekonomicznych i politycznych zmian, które przetoczyły się przez Quebec od 1960 r. Pod koniec rewolucji był to mocno zurbanizowany, uprzemysłowiony i świecki Quebec.

Tło rewolucji

Przed rewolucją Quebec charakteryzował się społecznym konserwatyzmem i izolacją pod rządami reżimu Duplessis, termin ukuty przez ówczesnego premiera Maurice'a Duplessisa. Prowincja stała się silnie skontrastowana z resztą Kanady, odrzucając współczesne wartości zamiast tradycjonalizmu. Bardziej agrarna prowincja Quebec odstąpiła później od reszty szybko uprzemysławiającej się Kanady. Quebec miał wysoki wskaźnik ubóstwa i niski poziom wykształcenia niż reszta Kanady, co doprowadziło do braku reprezentacji w szeregach kierowniczych w firmach prowincji.

Krajobraz społeczno-ekonomiczny w Kanadzie po II wojnie światowej

Zasoby w prowincji były przez lata rozwijane przez inwestorów zagranicznych, z których większość stanowili Anglicy. Francuscy Kanadyjczycy, którzy mieszkali w Quebecu, byli zmuszeni odgrywać drugą rolę w sprawach gospodarczych i społecznych. Ludność Quebecu rozwinęła wysoki poziom nacjonalizmu i starała się uzyskać równość i szacunek od reszty Kanady. Stłumione pragnienie reform spowodowało, że Cicha Rewolucja ruszyła.

Kluczowe postacie w ruchu Separatystów

W poszukiwaniu równych praw dla ludności Quebecu powstał ruch, który dążył do uniezależnienia Quebecu od Kanady. Ruch był napędzany przez niekorzystne warunki ekonomiczne, jakich doświadczyli francuscy Kanadyjczycy. Ruch zyskał na znaczeniu w 1968 r. Dzięki utworzeniu Parti Québécois przez René Lévesque. Partia ta wykorzystała ustępstwa jako sposób na przekazanie swoich żądań niepodległości, w przeciwieństwie do poprzednich brutalnych organizacji, takich jak Front De Libération Du Québec w 1963 r. I L'Armée de Libération de Quebec. Levesque był ostateczną postacią separatystyczną i poprowadził separatystów Quebecu do zdobycia władzy politycznej z Kanady.

Rola zmiany wartości religijnych

Kościół katolicki i jego zalety kwitły w Quebecu podczas reżimu Duplessis, zwłaszcza w sprawach zdrowia i edukacji. Na początku rewolucji była fala sekularyzmu w społeczeństwie Quebecu, która wcześniej była zakotwiczona w wartościach chrześcijańskich. Radykalne poglądy zaczęły się zakorzeniać w Quebecu. Małżeństwo było postrzegane jako opcja, której można lub nie wolno podejmować, a seks jako środek rekreacji, a nie tylko reprodukcji, zyskał większą akceptację. Status kobiet w Quebecu nie był wcześniej postrzegany jako istotny politycznie lub społecznie, a wielu zdecydowało się dołączyć do zakonów religijnych, aby zaangażować się w usługi edukacyjne i szpitalne oferowane przez Kościół katolicki. Jednak na początku rewolucji wiele kobiet zrezygnowało z życia religijnego, aby uczestniczyć w szybko uprzemysłowionym Quebecu.

Reformy społeczne i gospodarcze

Reformy społeczne i gospodarcze zostały po raz pierwszy poparte przez rząd kierowany przez liberała Jeana Lesage'a w 1960 r. Niektóre z najbardziej znaczących reform przeprowadzono w sektorze edukacji. W 1964 r. Utworzono Ministerstwo Edukacji, które zmieniło program nauczania w celu stworzenia bardziej wykwalifikowanej siły roboczej. System szkolny, który wcześniej prowadził Kościół katolicki, został zrestrukturyzowany, aby kształcić studentów w takich dziedzinach, jak inżynieria, biznes i nauka. Rząd znacjonalizował elektrownie wodne i zintegrował je z Hydro-Quebec. Lesage ustanowił ministerstwa spraw federalnych i spraw kulturalnych, a także stworzył plan emerytalny Quebecu. Założył także General Investment Corporation i publiczną sieć szpitali. Wiek głosowania został zredukowany do 18 lat, a kobietom przyznano więcej praw niż wcześniej. Działania modernizacyjne poprawiły infrastrukturę, taką jak zapory wodne i autostrady. Wraz z modernizacją i uprzemysłowieniem Quebecu nastąpił upadek Kościoła katolickiego. Moralizacja została zliberalizowana, zachodnia kultura, taka jak nowe formy muzyki, została przyjęta, a młodzi ludzie zaczęli swobodnie się wyrażać. Nowa rasa francusko-kanadyjskich artystów zaczęła pojawiać się w literaturze i muzyce oraz na nowo zdefiniować kulturę Quebecu.

Przenieś się do niepodległości z Kanady

Odnowione poczucie nacjonalizmu w społeczeństwie Quebecu w latach 60. stworzyło idealne warunki dla ruchu separatystycznego. Niektórzy mieszkańcy Quebecu byli bardziej świadomi istniejącej dyskryminacji etnicznej i domagali się autonomii od Kanady. Ruch był szczególnie agresywny w kwestiach językowych i ekonomicznych. Separatyści dążyli do uznania francuskiego za język narodowy i lepszego standardu życia społeczeństwa Quebecu. Część separatystów uciekła się do użycia przemocy poprzez bombardowania i rabunki. Rene Levesque stał na czele ruchu niepodległościowego, a jego partia, Parti Quebecois, wygrała wybory prowincjonalne w 1976 roku. Partia poprowadziła Quebec w dwóch referendach, aby osiągnąć niepodległość, ale nie udało się obu.

Dziedzictwo cichej rewolucji

Cicha rewolucja jest szczególnie ważna dla otwarcia Quebecu na świat. Rewolucja na nowo zdefiniowała kulturę Quebecu tak, jak jest dziś akceptowana, i promowała rozwój francuskiej klasy średniej. Chociaż reformy gospodarcze spowolniły wraz z recesją w latach 80., wpływ rewolucji jest nadal widoczny. Rewolucja została jednak skrytykowana za dług, który obciąża ramiona prowincji do dnia dzisiejszego.